Introdução: o mercado
Jesus e o Novo Testamento
De um modo geral, pode-se dizer que a Bíblia foi elaborada como conseqüência de duas invasões da Terra Santa. A primeira, vinda do leste no século VI a. C., resultou na tomada, no exílio e na posterior libertação de Judá e dos sacerdotes de Jeová — acontecimentos que levaram os escribas judeus a refazer os antigos registros da fé nacional na obra que acabaria por se tornar a base do Antigo Testamento. A segunda invasão, vinda do oeste no século IV a. C., trouxe o helenismo. Sentindo ora atração ora repugnância pelos prazeres helenísticos pecaminosos, os judeus foram finalmente induzidos a uma trágica seqüência de conflitos que culminaram nas guerras mortíferas com os romanos. No devido tempo, os rabinos foram inspirados a estabelecer a ordem e o conteúdo da Bíblia Hebraica para sempre. As incertezas culturais e políticas dessa última era, os problemas morais que a ordem estrangeira suscitou na Judéia e na Galiléia, também levariam à ascensão do cristianismo e à composição de seus livros sagrados, isto é, o Novo Testamento.
Os primeiros convertidos ao cristianismo fora da Palestina eram cidadãos do Império Romano do Oriente, das comunidades das cidades helenísticas. Os apóstolos levaram sua mensagem e sua fé diretamente às grandes cidades do coração do império — Antioquia, Efeso, Alexandria, Corinto e Roma. Escrito durante os dois primeiros séculos depois de Cristo, o Novo Testamento visava a esse mundo e seu povo. Foi assim que a pregação de um obscuro judeu palestino foi recebida nos centros mundiais de cultura. O
sucesso inicial do cristianismo baseou-se no fato de que proporcionava remédios fortes para os descontentes com o helenismo. As cidades de mármore também tinham seus infortúnios: por trás das fachadas ojisadas e das fortunas particulares, havia um lado mais sombrio que com freqüência percebemos nas estátuas de seus deuses.
Após ser derrotado em uma composição musical mítica, o sátiro de mármore Mársias está pendurado, esperando que Apoio, deus da luz, o esfole vivo. Imagem famosa, epítome do gosto helenístico, esculpida pela primeira vez em um reino da Asia Menor fundado por um dos generais de Alexandre, o Mársias de mármore pende receoso, esperando a faca esfoladora. Traz as mãos e os pés atados tão firmemente quanto feixes de trigo e a pele ultra-sensível de expectativa. O sátiro aguarda a morte dos mártires. E um precursor de todas as imagens de crucifixão: torsos que guardam em si a tensão e a morte na cruz. Se o helenismo deu algo à Bíblia, deu essa percepção completamente nova do tempo. Os patriarcas do Antigo Testamento vivem na intemporalidade; Mársias pende çntre o mito e a realidade. Jesus pende na cruz no tempo moderno: nosso calendário começa com Jesus. Ele é o início do Ocidente. Embora seja o filho de Deus, seu corpo carnal adapta-se ao momento doloroso.
Com sua nova, terrível percepção do tempo como força impulsora agressiva, o helenismo causou um descontentamento que até hoje está no meio de nós. Mais uma vez a escultura de Mársias serve de exemplo.
De um modo geral, pode-se dizer que a Bíblia foi elaborada como conseqüência de duas invasões da Terra Santa. A primeira, vinda do leste no século VI a. C., resultou na tomada, no exílio e na posterior libertação de Judá e dos sacerdotes de Jeová — acontecimentos que levaram os escribas judeus a refazer os antigos registros da fé nacional na obra que acabaria por se tornar a base do Antigo Testamento. A segunda invasão, vinda do oeste no século IV a. C., trouxe o helenismo. Sentindo ora atração ora repugnância pelos prazeres helenísticos pecaminosos, os judeus foram finalmente induzidos a uma trágica seqüência de conflitos que culminaram nas guerras mortíferas com os romanos. No devido tempo, os rabinos foram inspirados a estabelecer a ordem e o conteúdo da Bíblia Hebraica para sempre. As incertezas culturais e políticas dessa última era, os problemas morais que a ordem estrangeira suscitou na Judéia e na Galiléia, também levariam à ascensão do cristianismo e à composição de seus livros sagrados, isto é, o Novo Testamento.
Os primeiros convertidos ao cristianismo fora da Palestina eram cidadãos do Império Romano do Oriente, das comunidades das cidades helenísticas. Os apóstolos levaram sua mensagem e sua fé diretamente às grandes cidades do coração do império — Antioquia, Efeso, Alexandria, Corinto e Roma. Escrito durante os dois primeiros séculos depois de Cristo, o Novo Testamento visava a esse mundo e seu povo. Foi assim que a pregação de um obscuro judeu palestino foi recebida nos centros mundiais de cultura. O
sucesso inicial do cristianismo baseou-se no fato de que proporcionava remédios fortes para os descontentes com o helenismo. As cidades de mármore também tinham seus infortúnios: por trás das fachadas ojisadas e das fortunas particulares, havia um lado mais sombrio que com freqüência percebemos nas estátuas de seus deuses.
Após ser derrotado em uma composição musical mítica, o sátiro de mármore Mársias está pendurado, esperando que Apoio, deus da luz, o esfole vivo. Imagem famosa, epítome do gosto helenístico, esculpida pela primeira vez em um reino da Asia Menor fundado por um dos generais de Alexandre, o Mársias de mármore pende receoso, esperando a faca esfoladora. Traz as mãos e os pés atados tão firmemente quanto feixes de trigo e a pele ultra-sensível de expectativa. O sátiro aguarda a morte dos mártires. E um precursor de todas as imagens de crucifixão: torsos que guardam em si a tensão e a morte na cruz. Se o helenismo deu algo à Bíblia, deu essa percepção completamente nova do tempo. Os patriarcas do Antigo Testamento vivem na intemporalidade; Mársias pende çntre o mito e a realidade. Jesus pende na cruz no tempo moderno: nosso calendário começa com Jesus. Ele é o início do Ocidente. Embora seja o filho de Deus, seu corpo carnal adapta-se ao momento doloroso.
Com sua nova, terrível percepção do tempo como força impulsora agressiva, o helenismo causou um descontentamento que até hoje está no meio de nós. Mais uma vez a escultura de Mársias serve de exemplo.
O povo Hebreu
Em nenhum lugar do mundo existe mais história preservada do que no Egito, e, quando os antigos reis de Israel governavam e combatiam, a capital sagrada do reino era de tebas. Não sendo um morro bem proporcionado como Jericó, tebas hoje é formada por ruínas espalhadas onde as escavações avançam não apenas com pá e brocha, mas também com guindastes, cabos de reboque e maciços andaimes .Seis anos após seu trabalho em tell el-hesi. Flinders Petrie estava cavando em tebas, examinando minuciosamente tonelada após tonelada de pontudos fragmentos de pedra, deploráveis escombros de templos reais. Conforme recordou mais tarde, era um trabalho desastrosamente, enfadonho, e ele esteve tentando abandoná-lo. Então, de repente, começaram a aparecer objetos que estavam enterrados havia milênios no meio do entulho. Foi achada uma bela escultura que retratava o rei que construíra um dos templos, a primeira estátua encontrada do faraó Merneptá, o filho de Ramsés II, que naquela época todo mundo acreditava ter sido o faraó do Êxodo. Em seguida, os homens de Pietre depararam com um enorme bloco de granito voltado para baixo no meio do entulho, uma grande Estela cinzenta, coberta de pequenas linhas de hieróglifos. O bloco era maciço, e Pietre não tinha equipamento para movê-lo. Mas que o deslumbramento! Um enorme monumento descoberto, bem preservado e coberto de história. Pietre fez seus homens limparem um pouco do entulho que havia debaixo da pedra para, como disse ele: - a gente pode rastejar e deitar de costas, lendo a alguns centímetros do nariz. A seguir, pediu a um erudito visitante, especializado em inscrições, que examinasse o longo texto. Ai estão os nomes de diversas cidades sírias declarou este depois de passar uma tarde desconfortável deitado de costas na trincheira de Pietre, e uma que não conheço, isrir, ora, disse Petrie, essa é Israel. Assim é retrucou o amigo, e como os clérigos vão ficar contentes!.E de fato ficaram e estão até agora, pois a estela de Israel, como agora é chamado o grande bloco, traz a mais antiga menção de Israel já descoberta.Durante quase oitenta anos de trabalho de campo em arqueologia, Pietrie escreveu mais de mil livros e artigos. E escavou túmulos reais abriu pirâmides e descobriu tesouros de ouro, mas como ele mesmo afirmou ao jantar, no dia em que a grande pedra cinzenta foi decifrada pela primeira vez. Esta Estela será conhecida no mundo todo do qualquer outra coisa que encontrei Tal era e tal continua sendo a fascinação da Bíblia na arqueologia.Entretanto a menção de Israel na Estela era bastante breve, parte de um poema, uma lista de povos conquistados por Merneptá em uma campanha no século XIII a.C. O que relata a Estela; Canaã foi espoliada e sofreu toda sorte de aflição, Acalão foi subjulgada Gezer foi capturada, Janoam deixou de existir, Israel foi devastado, sua semente não existe mais.
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